传播优秀文化的人叫什么
你想做跨文化传播，从事这方面的工作，当然是好的。不过并不存在专门的一种工作，而是涉及到方方面面。比如游戏公司可以引进他国游戏，广电集团可以引进他国电视节目，出版公司可以引进外国书籍，演艺或经纪公司可以邀请外国明星来华。。如果硬要安排这类人一个称呼，可以叫文化经纪人。
传播中国文化。中国文化使者的意义就是通过各种渠道，把中华民族的优秀文化传播到世界各地，让全世界人民了解中华文化的博大精深，了解中国人民的博爱与宽容。中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。
蔡伦。改进造纸术，促进文化传播的关键人物是蔡伦，东汉蔡伦改进造纸术，用树皮、麻头、破布、渔网等造成便于书写的纸，人称“蔡侯纸”，造纸术的改进，提高了纸的质量和产量，促进了文化传播。蔡伦（61年/63年—121年），字敬仲，东汉桂阳郡人。
知识分子。知识分子指具有高文化水平和专业知识的人，在某个领域具有一定的权威和影响力，又称为有文化的人。
新时代青年不仅是“国风”文化的持续关注者，更是“国风”潮流的深入参与者与重要推动者。人的能动性是推动文化创新的最关键因素之一，广大青年群体的深入参与为“国风”文化潮流的发展注入了全新生机与活力，更为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提供了经久不息的动力源泉。
一本末流是什么概念啊?
失望和挫败：被称为末流可能给人一种失望和挫败感。这可能让学生和教职员工觉得他们所在的大学没有得到足够的认可和尊重。自我怀疑：被称为末流可能引起对自身能力和价值的怀疑。学生和教职员工可能开始质疑他们选择该大学的决定，并考虑是否应该转移到声誉更好的学府。
末流这个词通常是带有贬义的，用来形容质量较差或不太受人欢迎的事物。如果你在一个被称为末流或排名较低的211大学就读，可能会有以下感受： **教育质量差异**：与一些知名的高校相比，末流211大学可能在教育资源和教师水平上存在差异。这可能会对学习体验产生影响。
末流211大学是指中国大陆的排名在211之后的普通本科院校，由于教育资源相对匮乏，这些大学的教学质量和学术水平普遍不如一流大学。对于许多在这些大学就读的学生来说，他们的大学生活可能会面临各种挑战和困难。
关于“末流211大学”的定义 在很多人眼中，“末流211大学”可能意味着这些学校的综合实力、教学质量以及就业前景不如其他211大学。但实际上，这并不是绝对的。一些末流211大学在某些领域或专业上也有着很高的实力，只是整体上相对其他211大学稍逊一筹。
传播技术与历史---从媒介的角度理解的文明兴亡
媒介即是信息，通过媒介的属性理解各个文明，确实是一个全新和新颖的角度，也有助于我们从另一个侧面管窥各个时代的文化精神与知识传播的特色。 古埃及圣书字 伊尼斯通过传播媒介的角度，分析帝国的兴亡 在古老的埃及，最初的圣书文字是记录在石头上的。
人类通过使用、控制传播媒介，使文化得以延存下去；而传播媒介又以其自身的规律和特点，对传播的信息加以缩减或扩大。媒介进化是人类传播的媒介手段日趋丰富的过程，是人体的信息功能日益向外扩展，体外化信息系统逐渐获得相对独立性的过程。传播媒介的进化与社会发展之间有着密切的关系。
从某种角度来说人类社会的发展史其实就是一部传播技术和媒介的发展进程：媒介技术的进步推动了传播活动的发展和人类社会的文明进程。媒介技术发展的动因来自人类社会驾驭信息传播、不断提到信息生产和传播效率的基本需求和不懈努力，是社会精神生产力的构成要素，也是一个社会或时代的精神生产力发展水平的标志。
传播媒介在中国传统文化传播中的重要作用 中国有五千多年的发展历史，在历史的洪流中，一代代的文化精髓被积累和保留着，持续传承着，这个繁多而复杂的文化群体需要一个持久不衰的文化载体，传播媒介的存在使得文化的持续传承成为可能。
媒介是不断的发展的，大众传媒是现代文化传播的主要手段，可以最大限度地超越时空的限制，对人类社会发展有着重要影响。
如何改造汉语才能让中华文化传播得更久
或许放弃对汉字的原教旨主义的执着，先从人类认知障碍的最小化入手，让更多人学会汉语（不是汉字），然后让更多人能理解汉语世界中不断涌现的优秀文化，并翻译成英语等世界语言，才是保住中华文化的可行之道。
首先，楔形文字之所以失传了，并不是文字本身的问题，并不是外面的世界的人理解不了楔形文字，而恰恰是因为使用楔形文字的人被征服了，被打垮了，被融合了。是那些使用楔形文字的人本身在暴力的征服和文化的侵略下放弃了自己民族好不容易创造的文字。
传承汉字文化，中小学语文教育中还应该强调汉字书写的教学。而从小学到大学，教师都应该在一定范围内，提倡学生手写完成作业。但书写教育的宗旨应该是教会学生掌握规范字的写法，而不是练书法。
不学诗无以言，不学礼无以立：大学生应该首先从自身做起，积极在课外汲取传统文化知识，利用图书馆、计算机等资源，增加自身传统文化底蕴；知之者不如好之者，好之者不如乐之者：传统文化不应只是书本上的文字，更应该在应用中继承与发扬。